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賢哉子貢

來源:中國紀檢監察報 發布時間:2019-11-13 08:00

  子貢,是孔子的學生,七十二賢之一,史書是這樣記載他的:

  強大的齊國田氏要攻打魯國來擴展勢力。箭在弦上,魯國的命運岌岌可危,子貢得到孔子的準許后,身負重任,前往齊國勸止。結果,不僅讓魯國得以保全,還促成了齊國亂、吳國亡、晉國強、越國稱霸的利好局面。用司馬遷的話說:“子貢一使,使勢相破,十年之中,五國各有變。”

  在孔子和眾弟子困于陳、蔡,面臨絕境時,孔子的其他徒弟唉聲嘆氣、束手無策,又是子貢挺身而出,去楚國斡旋,使得楚昭王列隊歡迎孔子為上賓,讓一行人擺脫困境。

  歷史記載中的子貢有高尚的品德和杰出的才干,可是這些卻沒怎么得到孔子的贊許,反而還常常受到責備和批評。

  然而,子貢沒有絲毫的不滿和自以為是,只是一味地發揚成績,克服不足,砥礪自己。當孔子問他和顏回相比,誰更賢明時,子貢回答說,顏回聞一知十,我是聞一知二,我怎么敢與顏回比呢?

  可實際上,由于他學績優異,又善于雄辯,且極具政治、外交、理財、經商之才,亨通顯達,曾任魯、衛兩國之相,并富致千金,成為孔門弟子中實力最強、知行結合得最好的。

  《史記·仲尼弟子列傳》中,對子貢著墨最多,可以看出子貢在司馬遷心目中的高度和分量。

  孔子病危時,子貢未趕回,子貢覺得對不起老師,別人守墓三年離去,他在墓旁再守了三年,一共守了六年。

  子貢在學問、政績、理財經商等方面的卓越表現有目共睹,故其名聲、地位雀躍直上,甚至超過了他的老師孔子。當時魯國的大夫叔孫武叔就公開在朝廷上說:“子貢賢于仲尼。”魯國的另一個大臣子服景伯把這話轉告了子貢,子貢謙遜地說:“譬之宮墻,賜(子貢復姓端木,名賜,字子貢)之墻也及肩,窺見家室之好。夫子(孔子)之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”意思是說自己那點學問本領好比一間低矮屋子的圍墻,誰都能看得見屋子里的陳設是很好的,但孔子的學問本領則好比數仞高墻,如果不從正門進入,就見不到里面宗廟之壯觀、各種房屋之多樣,而能夠尋得正門的人又很少,正因如此,諸位才有這樣不正確的看法。當時魯國的另一個大臣陳子禽聽到子貢的這通解釋不以為然,他說:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”意謂子貢不過是謙恭罷了,難道仲尼真的比你強嗎?總之,所有這些對子貢的贊譽并非空穴來風,它說明子貢在當時的名聲、地位和影響,實已不在他的老師孔子之下。司馬遷作為有遠見卓識的史學家,他在《史記》中甚至認為之所以孔子的名聲能布滿天下、儒學在當時具有影響力,在很大程度上是因為子貢推動的緣故。

  子貢死于齊國,唐開元二十七年(739年)追封其為“黎侯”;宋大中祥符二年(1009年)加封為“黎公”。

  賢哉子貢!(馬軍)

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